11월 11일 예배

베드로는 바리새파 출신 그리스도인들이 요구하는 율법을 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에라고 했습니다.

이 세상에 율법을 다 지킬 수 있는 사람은 한 사람도 없습니다. 율법을 다 지켜서 구원을 얻을 수 있는 사람이 있다면 예수님이 십자가를 지실 필요가 없는 것입니다.

예수님이 겟세마네 동산에서 땅방울이 핏방울이 되도록 간절히 기도하시기를 “내 아버지여 만일 할 만 하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서” 했는데, 하나님이 응하시지 않은 이유가 어디에 있습니까? 율법을 지켜 구원을 얻을 수 있는 인간이 단 한 명도 없기 때문입니다.

이제는 우리가 율법 아래에서 살지 않고 믿음으로 말미암아 살게 되었습니다. 지금은 은혜의 시대입니다. 믿음으로 구원 받고, 믿음으로 의롭게 되었습니다. 은혜의 시대에 살면서 율법 아래 살던 때처럼 율법의 멍에를 지우려고 하는 것은 하나님을 시험하는 것입니다.

베드로는 이방인 그리스도인들을 ‘제자들’이라고 불렀습니다. 율법주의적인 그리스도인들이 선민의식이나 특권의식에 사로잡혀 이방인들을 차별하는 것을 경계한 것입니다. 주님의 제자가 되는데 사람이 기준을 정하거나 조건을 달 수 없습니다. 예수님을 믿는 사람은 다 같은 주님의 제자입니다.

베드로는 이제 결론을 내렸습니다. 여기서 ‘우리’는 유대인들이고 ‘그들’은 이방인입니다. 베드로는 유대인이나 이방인이나 주 예수의 은혜로 구원을 받는다고 선포했습니다. 이것은 변함없는 진리입니다. 천국으로 인도하는 확실한 길입니다.

그런데 우리가 신앙생활을 하다 보면 은혜와 믿음은 내려놓고 무언가 행위를 붙잡고 신앙생활을 하려는 사람들을 볼 수 있습니다. ‘내가 이렇게 열심히 봉사했으니까 하나님이 나를 불쌍히 여겨 주시겠지. 내가 남들보다 더 구제하고 헌금했으니까 나를 더 인정해 주시겠지’라고 하면서 행위로 신앙의 대리 만족을 느끼려고 합니다.

그러나 태도는 신앙의 본질에서 멀어진 것입니다. 어떻게 보면 바리새파 유대인들의 신앙과도 같은 모습니다. 은혜와 믿음으로 신앙생활을 하지 않고 단지 행위로만 인정받고 만족하려고 하면 점점 더 행위에 빠지게 됩니다. 더 심하면 자신의 행위를 의로운 기준으로 여겨 다른 사람을 판단하고 비난하게 됩니다. 그리고 자신의 행위가 칭찬받고 인정받지 못하면 상처 받고 교회를 떠나 심지어 이단에 빠지기도 합니다. 은혜에서 멀어지지 않기를 바랍니다. 믿음에서 떨어지지 않기를 바랍니다.

사랑하는 성도 여러분, 오직 하나님의 은혜 가운데 살아가시기 바랍니다. 은혜 안에 살면 우리 삶의 어떤 문제도 어려움도 다 합력하여 선을 이룹니다. 안디옥 교회에 예기치 않은 갈등이 생겼지만 하나님은 그 일을 통해 복음의 진리가 다시 한번 확인되고 든든히 세워지도록 역사해 주셨습니다.

사도 베드로의 결론이 있은 다음에 바나바와 바울이 일어나서 하나님께서 자신들을 통하여 하신 일들을 간증했습니다.

사도 바울은 받은 계시로 인하여 오직 믿음으로 구원받는 다는 것을 확실히 알고 있었던 것입니다. 그럼에도 불구하고 예루살렘에 있는 교회의 지도자들 앞에서 자신이 받은 계시로 그들을 가르치려고 하지 않았습니다. 겸손하게 하나님께 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사에 관하여 말했을 뿐입니다.

바나바와 바울이 1차 선교 여행과 안디옥 교회 목회를 통해서 경험한 것은 이방인들이 할례를 받지 않아도, 율법의 전통과 의를 행하지 않아도 성령 세례를 받더라는 것입니다.

성령 세례를 받는다는 것은 무엇을 의미하는 것입니까? 하나님이 그들을 구원하셨다는 증거입니다.

이것은 굉장히 놀라운 일입니다. 특별히 유대인들에게는 믿어지지 않는 일들이었습니다. 모세의 율법과 전통을 지키지 않고, 할례를 행하지 않았는데 성령 세례를 받았다는 것은 도저히 이해할 수 없는 일이었습니다. 그러나 그것은 사실이었습니다.

그래서 그 자리에 모인 온 무리는 바나바와 바울의 간증을 듣고 잠잠해졌습니다. 이방인들이 복음을 듣고 믿음으로 구원함을 얻은 일들에 대한 바나바와 바울의 간증은 앞선 베드로의 말, 이방인도 행위가 아닌 믿음으로 구원받는다는 말에 확실한 보증이 되었습니다.

바나바와 바울을 통해 태어나 한 번도 걸어보지 못한 사람이 걷게 되는 등 많은 표적과 기사가 일어난 것은 누구도 부인할 수 없는 하나님의 역사였기 때문입니다. 이 모든 일들은 이방인들이 할례를 받았기 때문에 일어난 일이 아니었습니다. 오직 믿음으로 말미암았습니다. 모세의 율법을 지키고 행해서 된 것이 아니라 예수님을 믿고 구원을 얻어 하나님의 기적을 체험한 것이었습니다.

이처럼 바나바와 바울의 간증은 율법주의적인 그리스도인들의 잘못된 믿음을 깨뜨렸습니다. 그 동안 바리새파 사람들은 누구보다도 하나님을 열심히 섬기고 유대인의 전통을 잘 지켜왔습니다. 그러나 그런 점들이 도리어 사람의 생각과 경험 위에 계신 하나님을 받아들이는데 걸림돌이 되었습니다.

우리가 가진 문제 중 하나는 자기가 믿는 방법이 최고이고, 전부라고 생각하기가 쉽다는 것입니다. 그리하여 나와 다른 사람을 정죄하고 판단하는 것입니다. 우리와 다른 교회를 비방하고 판단하는 것입니다.

여러분, 나와 다른 것이 반드시 틀린 것은 아닙니다. 단지 나와 다르다는 사실 하나만 가지고 판단하고 정죄하면 안되는 것입니다. 나와 다른 것과 틀린 것은 분별해야 하는 것입니다.

많은 교회에서 세례를 베풀 때 약식 세례를 줍니다. 그러나 우리는 침례를 베풉니다. 왜 우리 교회는 침례를 베풉니까? 예수님이 침례를 받으셨다고 믿기 때문에 침례를 줍니다.

그렇다고 해서 다른 교회의 세례를 비방해도 되겠습니까? 안됩니다. 왜냐하면 세례의 형식이 중요한 것이 아니라 정신이 중요하기 때문입니다.

우리 교회에서는 예수를 마음으로 믿기만 하면 세례를 베풉니다. 그 이유가 어디에 있습니까? 성경을 읽어 보면 초대 교회부터 그렇게 했기 때문입니다.

그렇다고 해서 세례 받는 절차가 까다로운 다른 교회를 비방해도 됩니까?

바리새인과 서기관들의 문제가 무엇입니까? 단지 자기들과 다르다는 이유로 예수님까지 정죄했던 것입니다.

사람의 얕은 지식과 지혜로 하나님의 하시는 일을 판가름 할 수는 없습니다. 하나님을 제한할 수도 없습니다. 하나님의 자녀들은 오직 하나님의 뜻을 온전히 깨달아 순종하는 삶을 살아야 합니다.

스티브 케이스는 ‘현대인을 위한 하나님의 임재 연습(God is here)’이라는 책에서 이렇게 말했습니다.

하나님은 서로 돌아보고 누군가 넘어졌을 때 일으켜 주며, 자신을 나중에 챙기고 하나님을 신뢰하며, 마땅히 가져야 할 것보다 더 갖지 말라고 말씀하신다. 하나님이 원하시는 대로 사는 당신은 그분이 돌보시지 않겠는가? 넘어진 사람을 도와준 당신을 하나님이 도우시지 않겠는가? 믿음으로 살라. 그러면 성공할 것이다. 하나님은 그 분의 자녀를 돌보시는 분이기 때문이다.

우리가 사랑과 믿음 안에서 서로를 세워주고 하나님의 크신 능력을 입으며 사는 것이 가장 아름다운 신앙의 모습입니다. 누군가에게 문제가 있다고 해서 지적하기 시작하면 지적하는 그 모습도 은혜롭지 못하고, 지적 당하는 사람도 상처를 받아 은혜 속에서 살지 못합니다.

다른 사람의 모습을 자꾸 지적하고 싶은 마음이 드는 것은 내가 율법주의적인 신앙생활을 하고 있기 때문입니다. 재판장은 오직 하나님 한 분이신데 사람이 재판장이 되어서 다른 사람을 비판하고 지적하면 자신의 신앙도 점점 메마르게 된다는 것을 알아야 합니다. 더욱이 율법주의적인 그리스도인들처럼 신앙의 본질인 믿음과 사랑이 아닌 행위를 중요시하면 교회 안에 화평이 깨지고 갈등이 생기게 됩니다. 교회의 부흥을 가로막는 걸림돌이 됩니다.

2023년 11월 12일 오후 12:33