6월 3일 예배

요한복음 13, 14 장에는 네 명의 제자들이 나서서 예수님께 질문하는 것으로 시작하고 있습니다.

첫 번째로 베드로가 나섭니다. 예수님께서 자꾸 떠나신다고 말씀하시자 베드로는 ‘주여 어디로 가시나이까?’ 라고 물었습니다. 예수님께서 ‘내가 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없으나 후에는 따라 오리라’고 말씀해 주셨습니다.

그러자 베드로는 ‘주여 내가 지금은 어찌하여 따라 갈 수 없나이까 주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다’라고 했습니다. 이에 대해 예수님께서 ‘네가 나를 위하여 네 목숨을 버리겠느냐 내가 진실로 진실로 내게 이르노니 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라’ 하시면서 놀라운 영적 말씀을 주셨습니다. ‘너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라’ 고 하시며 예수님은 믿고 따르는 사람들을 위해 거처를 예비하러 가심을 상기시켜 주셨습니다.

두 번째로 도마가 나섭니다. 그의 질문은 베드로의 질문을 조금 변형한 것이었습니다. ‘주여 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까?’

베드로는 어찌하여 그 길을 따를 수 없느냐고 질문했지만 도마는 어떻게 그 길을 알 수 있겠느냐고 질문했습니다. 이에 대해 예수님께서 ‘내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’고 말씀하셨습니다.

세 번째는 빌립이 나섭니다. 그는 ‘주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다’ 라고 고백했습니다. 예수님께서 ‘빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐’ 라고 말씀하셨습니다.

네 번째로 가룟 사람이 아닌 유다가 등장합니다.

‘가룟인 아닌 유다가 가로되 주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에게는 아니하려 하시나이까?’

유다는 예수님의 여러 대답들이 이해가 되지 않는다는 듯 질문합니다. 앞서 세 제자들의 질문에 대한 예수님의 대답을 들어보니 이래도 이해가 안 되고 저래도 확신이 서지 않는다는 것입니다,

이것은 신앙생활을 하는 모든 사람들의 고민이기도 합니다. 신앙생활을 오래하게 되면 설교도 많이 듣고 성경도 상당히 읽어서 모든 것들에 대해 잘 알고 있는 것 같으면서도 도무지 깨달을 수 없는 말씀이 있습니다.

베드로나 도마나 빌립이나 가룟 사람이 아닌 유다나 할 것 없이 우리도 똑같은 현상을 보입니다. 그래서 자꾸 의심이 들면서 질문하게 되는 것입니다. 그때에는 어떻게 해야 합니까?

1신앙이 자라면 저절로 해결되니까 기다리면 됩니다.

2성령께서 어느 날 깨닫게 해 주시는 날이 있으니까 늘 성령님을 의지해야 합니다.

예수님을 판 가룟 유다가 아닌 다른 유다는 예수님에게 왜 자신을 세상에 숨기시고 극소수의 제한된 사람들에게만 보여주시느냐고 묻습니다. 이것이 당시 제자들의 영적 상태입니다.

유다의 이러한 질문은 예수님의 동생들이 예수님께 드린 질문을 연상하게 합니다.

유다의 질문 역시 예수님의 동생들과 마찬가지로 예수님의 사역을 제대로 이해하지 못했기 때문에 나온 것이었습니다. 유다와 다른 제자들은 여전히 예수님을 정치적인 메시아로 이해하며 예수님께서 자신을 세상에 드러내어 로마의 압제를 물리치고 이스라엘에 독립을 가져다주기를 바라고 있었습니다.

그러나 예수님은 오직 하나님께서 정하신 때에 맞추어 하나님의 일을 하시는 분이십니다. 예수님께서는 때가 이르기 전까지는 세상을 향하여 때로는 말씀으로, 때로는 기적을 행하심으로 복음을 선포하셨습니다.

그래서 볼트만이라는 학자는 예수님의 공생애 사역이 기록된 요한복음 1-12장을 ‘세상을 향한 예수님의 계시’라고 말했습니다.

하지만 때가 이른 후에는 십자가를 통해 하나님의 구원 계획을 이루셔야만 했습니다. 이는 예수님께서 제자들의 곁을 떠나야 한다는 것을 의미했습니다. 이러한 예수님의 고난은 제자들이 결코 이해할 수 없는 것이었습니다. 하나님의 말씀을 깊이 깨닫지 못한 그들에게 고통 받는 메시야란 상상도 할 수 없는 것이기 때문이었습니다.

예수님께서는 유다의 질문에 직접적으로 답하지 않으시고 앞서 말씀하신 가르침을 요약해서 말씀하셨습니다. 이는 ‘예수님을 사랑하는 사람은 예수님의 말씀을 지킬 것이며, 또한 하나님 아버지께서 그를 사랑하신다는 것’이었습니다.

그리고 여기에 더해 예수님께서는 ‘우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라’고 말씀하셨습니다. 이는 예수님과 함께 삼위일체 하나님께서 우리와 함께 영원히 거하실 것이라는 뜻이었습니다. 이러한 예수님의 말씀은 오순절 성령 강림 사건을 통해 성취되었습니다.

이때 중요한 것은, 성령님의 임재는 곧 삼위일체 하나님께서 우리 안에 거처를 삼으시고, 우리와 함께 거하심을 의미한다는 사실입니다. 죄로 가득했던 우리의 몸이 예수 그리스도로 말미암아 삼위일체 하나님이 거하시는 거룩한 성전이 되는 것입니다.

이것이 우리가 우리의 몸을 세상의 속된 것들로부터 거룩히 구별해야 할 이유가 됩니다. 하나님의 임재는 우리의 삶 속에서 하나님의 능력을 나타내는 근원이 됩니다.

그러므로 우리는 하나님의 임재를 위해 우리의 몸을 하나님의 성전으로 거룩히 구별해야 할 책임이 있습니다.